《마음장상(馬陰藏相)》

번뇌 망상으로 늘 산란하던 마음이 수행을 통해 고요해지면 인체에 물리적인 현상이 확연하게 나타난다. 불교에서는 32상 80종호라고 했다. 인체의 물리적인 현상 중에 수행자들이 가장 궁금하게 생각하는 부분이 마음장상馬陰藏相이다. 아무리 과학이 발전하였다 하더라도 직접 수행을 통해 증명할 수행자가 없었다. 지금까지는 수행자들조차도 등한시해 왔던 ‘마음장상’!

수행에 성공한 자도 의학과 과학 지식이 없다면 밝히지 못할 만큼 인체의 모든 메커니즘이 맞물려 돌아가 나타나는 현상이다. 마음장상은 그동안 각자의 부재로 베일 속에 가려져 있어 체득이 없이는 이해하기가 싶지 않았다. 고정 관념을 바탕에 둔 이해가 아니라 과학적인 증거 자료를 바탕에 두고 열린 마음으로 접근한다면 소화하지 못할 이유도 없다.

마음장상이라는 말은 성기가 말의 성기와 같이 생겼다는 뜻이다. 도교 문자로는 구축불거龜縮不擧이며, 역시 성기의 모양이 자라 목처럼 생겼단 뜻이다. 둘 다 수행을 성공한 남성 수행자의 성기를 두고 한 말이다.

남성의 성기는 갓 태어났을 때와는 전혀 다르게 변하면서 성장한다. 어린아이 때는 복부 전부를 사용하여 호흡을 하며, 몸통 전체에 둘러싸인 근막과 근육이 함몰된 부위 없이 모두 살아 있다. 넓은 면적을 이용하여 호흡하므로 흉부가 맘껏 올라가고, 횡격막은 한껏 내려온다. 성기까지 연결되어 있는 근막과 근육도 전부 제 기능을 하고, 함몰된 신경도 없다.

호흡을 할 때마다 복부의 근육과 근막이 흉부가 벌어진 만큼 잡아당겨 올라가는 아이들의 성기는 말의 성기나 자라 목처럼 생겼다. 겉의 피부는 늘어져 주름이 잡히고, 안의 근막은 쭉 잡아당겨 위로 올라간 형상이다. 숨이 들고 나면 콧구멍이 벌렁거리듯이 호흡의 통로가 움직이는 것이 당연하다. 그러니 복부 근막이 놓아지면 커지고 당겨지면 줄어들면서 겉 피부에 주름이 잡힌다.

성장해 가면서 복부의 근육과 근막에 많은 정보가 쌓인다. 자신의 의지대로 선택한 의식으로 함몰되고 죽어 간다. 전 면적을 사용하지 않은 근육과 근막이 남아돌아 한쪽으로 뭉치기도 한다. 사용하지 않는 근막이 늘어지면서 성인 남성의 성기도 축 늘어진 일반적인 성기 모양처럼 변한다. 살아 있는 근육과 근막의 수축 및 팽창 기능을 상실한 채 다들 병들어 사는 까닭에 이런 모양이 정상처럼 되어 버렸다. 아이의 몸과 마음으로 돌아가면 마음장상은 당연한 현상이다.

부처가 되어 성기가 축소되는 원리는 무엇인가? 복부가 함몰되어 차단되었던 신경과 근막들은 무심이 되어 몸이 이완되면서 살아난다. 성기까지 연결된 근막과 신경과 근육들이 이완된다. 호흡 시 사용하는 흉부와 복부가 단전까지 전체적으로 넓게 살아나면 죽어서 늘어져 있던 근막도 살아난다. 숨통이 올라가면 함께 올라가 성기까지 처져 있던 근막이 당겨진다. 상대적으로 겉 피부는 주름이 잡힌다. 몸이 이완되면 당연하게 일어나는 물리적인 현상이다.

마음이 사라져 몸이 이완되면 복부 면적이 넓어져 치골과 배꼽의 간격이 벌어진다. 복부의 근막이 회음까지 연결되어 있어서 성기 깊숙이 연결된 내복사근이나 복직근의 근막이 위로 잡아당겨지기 때문이다. 그러면 인체의 물리적인 현상으로 나타나 마음장상을 보인다.

과연 마음장상이란 물리적인 현상이 정말로 벌어지는가? 누구든지 수련을 하면 그렇게 될까? 부처님과 수보리의 대화를 예로 들어 보자.

“수보리여, 그대의 생각은 어떠한가? 서른두 가지 훌륭한 모습을 갖추었다고 여래라고 볼 수 있겠느냐?”

수보리가 말씀드렸다.

“그렇습니다. 그렇습니다. 서른두 가지 훌륭한 모습으로 여래라고 볼 수 있습니다.”

부처님께서 말씀하셨다.

“수보리여, 만약 서른두 가지 훌륭한 모습으로 여래라고 볼 수 있다면 전륜성왕도 곧 여래일 것이니라.”

수보리가 부처님께 사뢰었다.

“제가 여래께서 말씀하신 뜻을 이해하기로는 서른두 가지 훌륭한 모습으로는 여래라고 볼 수 없습니다.”

부처님께서 말씀하셨다.

“옳고 옳도다. 수보리여, 그대가 말한 것과 같아서 32상의 훌륭한 모습을 갖추었다고 여래라고 보아서는 안 되느니라.”

그때에 세존께서 게송으로 말씀하셨다.

“만약 모양으로 나를 보려거나

또는 음성으로 나를 찾으면

그 사람은 그릇된 길을 가는지라

능히 여래를 보지 못하리로다.”

전륜성왕은 어려서부터 몸을 잘 관리하여 본신을 유지한 사람이다. 몸을 잘 관리하여 부처님과 같이 32상 80종호를 갖추었다고 전해지는 인도 전래의 전설적인 왕이다. 32상은 수행자라고 해서 나타나는 것이 아니다. 비수행자라 해도 몸과 마음을 잘 관리하면 부처님과 같은 32상을 지닐 수 있다. 32상의 상을 보고 다가오는 자는 상에 마음이 걸려 내려놓지를 못하니 부처가 될 수 없다. 상을 버리고 몸을 이완시키는 자는 아라한과에 도달하여 반드시 부처와 같은 몸의 물리적인 변화가 일어난다.

32상이 부처는 아니지만, 부처가 되어 가면서 당연하게 나타나는 몸의 변화이다. 몸이 경직된 자는 절대 정유육계頂有肉髻, 마음장상, 넓어진 발바닥, 길어진 팔, 뚜렷한 이목구비 같은 32상 80종호가 나타나지 않는다. 이완이 극치에 달해서 송과체로부터 이완 호르몬이 충분히 나와 마음이 사라지고 고요해져야 한다. 대뇌에서 이완 호르몬이 다량으로 분비되며, 뇌척수의 양과 질이 좋아져 충분한 영양을 공급해야 한다. 인체 순환의 메커니즘이 원활하게 돌아가 삼매에 들어갈 경지에 도달해야 물리적으로 몸이 변화되는 것이다.

복부가 풀어져 면적이 넓어지면 그동안 움켜잡힌 근막도 넓어진 근육만큼 넓게 퍼져 살아난다. 미주 신경과 말초 신경까지 순환이 왕성해지면 세포 하나하나까지 에너지가 공급된다. 작게는 세포 하나에서부터 크게는 장기들까지 전 기관과 신경들이 좋아한다. 그야말로 마음은 사라지고, 몸은 이완되고, 인체 메커니즘은 활발하게 작용한다. 생명과도 같은 이완 호르몬은 행복 호르몬이 되어 평화롭기만 하다. 이때야 비로소 몸은 32상을 갖추어 간다.

근육이 넓게 퍼진 만큼 함몰되어 쪼그라들었던 근막도 넓게 살아난다. 복부에, 치골에 구겨진 것처럼 함몰된 근막들도 펼쳐진다. 성기까지 경직으로 압이 차 빵빵하던 것이 복부 이완으로 압이 낮아진다. 소변 입구로 대기압이 밀려들어 방광까지 넓게 커진다. 소변 양은 늘어나고, 소변 배출 시간도 점점 길어진다.

여러 가지 변화와 통증이 따르는데 인체를 몰라 파악이 되지 않는다. 수행 과정에서 좋아지려는지, 도리어 나빠지려는지 몰라 어떻게 대처를 해야 할지 방향도 잡지 못한다. 그러니 자신의 몸과 마음을 꿰뚫으라고 이야기하는 것이다. 자신에게 답이 있음에도 밖에서 아무리 찾아봐야 그저 헤맬 뿐이다.

성기도 안으로 밀려드는 압력에 복부 속으로 밀려와 자라 목이나 말의 성기처럼 된다. 아이의 성기 모양으로 마음장상을 보일 정도로 올라온 수행자의 마음은 사라지고 오로지 평화롭기만 하다. 마음이 있는 자는 절대 마음장상과 같은 32상이 나타나지 않는다. 상은 부처가 아니라고 해서 32상이 무의미하다고 받아들여서는 안 된다. 자신의 몸이 깨달음으로 가는 이정표가 되어 준다는 사실을 명심하여 인체를 꿰뚫어 알아야 한다.

- 도서 “수신오도修身悟道(적광 지음)” 중에서 -